Le caractère commun de tous les calendriers est qu’ils se repèrent par rapport à un événement particulièrement important pour les civilisations qui les ont sécrétés. Par exemple, le calendrier grégorien compte le temps à partir de la naissance de Jésus Christ.

Le calendrier musulman lui, se repère par rapport à l’Hégire, " Hijra " en arabe. Cet événement capital dans l’histoire de l’Islam eut lieu en l’an 622 du calendrier grégorien. C’est l’émigration de Seydina Mouhamed (Paix et Salut sur Lui) et de sa communauté vers Médine où ils constituèrent la première entité politiquement et économiquement structurée en tant qu’État musulman. L’Hégire est donc l’acte fondateur de l’Islam en tant que système civilisationnel et mode de gestion étatique et économique.

STRUCTURATION DU CALENDRIER HEGIRIEN

Dieu Le Très Haut dit dans le Saint Coran : " Le nombre de mois, auprès d’Allah, est de douze (mois), dans les prescriptions d’Allah, le jour où Il créa les cieux et la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés : telle est la religion droite... (Sourate 9 Verset 36)
Ainsi, c’est Dieu Lui-même qui a fixé le nombre des mois. A quatre d’entre eux, il a décerné un statut sacré. Il a indiqué les pratiques méritoires qui nous permettront d’en tirer le plus grand bénéfice. Nous y reviendrons.
Pour l’instant, précisons que les mois du calendrier hégirien sont des mois lunaires. Cela veut dire que ce calendrier est tributaire de l’apparition du croissant lunaire qui détermine la fin d’un mois ou le début de celui qui suit. Donc les mois peuvent compter 29 ou 30 jours. Pour votre édification, citons-les dans l’ordre en indiquant leur correspondance dans la terminologie locale (chez les wolof au Sénégal).

ORDRE	MOIS EN ARABE	MOIS EN WOLOF
1	Muharram	(Tamkharit)
2	Safar	(Diguiw Gamou)
3	Rabî cul Awal	(Gamou)
4	Rabîcu-th-thânî	(Rakki Gamou)
5	Jumâdal Ûlâ	(Rakkâti Gamou)
6	Jumâdath-thânî	(Mâmou kor)
7	Rajab	(Ndeyi Kôr)
8	Shacbân	(Barakhlou)
9	Ramadân	(Kôr)
10	Shawwâl	(Kori)
11	Dhûl Qicdah	(Diguiw Tabaski)
12	Dhûl Hijjah	(Tabaski)

Quels sont, parmi ces douze mois que voici, les quatre que DIEU a déclarés sacrés ?
Ce sont :

Dhûl Qicdah,
Dhul Hijjah,
Muharram
Rajab

Ces mois sont des périodes de trêve générale. Même les guerres les plus féroces étaient suspendues durant ces mois. Nul ne pouvait faire du mal ou porter préjudice à son prochain. Mieux, certains actes méritoires étaient recommandés durant ces mois pour gagner les faveurs de DIEU. Le Coran poursuit : "[Durant ces mois], ne faites pas de tort à vous-mêmes. Combattez les associateurs sans exception, comme ils vous combattent sans exception. Et sachez qu’Allah est avec les pieux." Sourate 9 - verset 36

LES ACTES MERITOIRES DES MOIS SACRES

Les mois sacrés au nombre de quatre sont : Dhûl Qi^cdah, Dhûl Hijjah, Muharram et Rajab. Ils renferment des bienfaits énormes car , certains grands événements qui ont jalonné le développement de l’Islam se sont produits durant ces mois. Par exemple le Sacrifice de Seyyidinâ Ibrahima (P.S.L.) eut lieu pendant Dhûl Hijjah. C’est la 27ème nuit de Rajab qu’eut lieu l’Ascension Nocturne de Seyyidinâ Mouhamed (P.S.L.) ou " Al Isrâ wal Mi^crâj " dont il rapporta le rituel des cinq prières quotidiennes si fondamentales dans le culte musulman.

Ces mois doivent donc être considérés comme des périodes à consacrer exclusivement aux actes méritoires. Il est par exemple recommandé de jeûner tout le mois de Muharram ou, à défaut, d’en consacrer trois jours au même acte de contrition particulièrement le 10ème. Il est également recommandé de faire le bien autour de soi, en particulier, en termes de largesse et de générosité à l’endroit des démunis. Le jour dAshura doit être célébré. Dans un hadith rapporté par Jabir Bin Abdullah, Le Messager d'Allah a dit : <font color="#FF00FF"><span class="khacaid">"Quiconque dépense généreusement pour lui-même et sa famille le jour dAshura, Allah pourvoira généreusement à ses besoins pour le reste de l’année." (Al-Bayhaqi). Il est impérieux de ne pas porter atteinte à l’intégrité physique de son prochain ou à ses biens, pût-il s’agir du pire ennemi qu’on ait jamais eu.